Près de 25 personnes sont réunies en cette soirée du 17 septembre pour échanger autour de "l'hispanité à Toulouse". Parmi elles, on ne compte aucun habitué... La moyenne d'âge n'est pas des plus basses comparer aux autres séances ;  la jeunesse se résume à 2 ou 3 étudiantes de l'université du Mirail dont une est en mobilité Erasmus en Espagne. Pourtant, il sera souvent question d'elle lorsque des participants évoquent leurs souvenirs d'enfants de républicains espagnols et se questionnent sur la transmission des valeurs et de l'histoire portées ou vécues par ces combattants pour une Espagne démocratique.
Il faut dire que le film de Neus Viala "Passer la frontière" a ouvert l'interrogation à travers des interview d'artistes, même si d'aucuns y ont au contraire perçu une trop grande discrétion sur le sujet. Mais la réalisatrice précisera qu'elle aime à se laisser guider au gré de la spontanéité des personnes rencontrées, des interactions qu'elle a avec elles, sans chercher à infléchir leurs propos.
Toutefois, le silence dont sera entourée cette histoire dans les familles interroge. Comme toutes les histoires collectives difficiles, dire les choses vécues s'apparenterait à les revivre une seconde fois: cela peut vraiment être insupportable, cela d'autant plus que la mémoire se rembrunit et les prises de position avec. Le silence serait-il bienfaisant, alors que la douleur couve et que l'on pleure en silence? On a entendu des "mes parents n'en parlaient pas, mais on voyait bien qu'ils en souffraient..."  A-t-on jamais eu plaisir à évoquer les supplices endurés, les assassinats des camarades, les pertes de toute sorte?
Force est de constater que l'hispanité toulousaine est irrémédiablement marquée par l'histoire des républicains, allant même jusqu'à occulter "les autres passages de frontière" comme l'immigration des années 60: celle dite économique. Elle est "autre" entend-on dire parfois à mot couvert! Il y a ici tout un débat pour une autre soirée semble-t-il.
Finalement, on en vient plus facilement à parler des mobilités étudiantes dnas le cadre des programmes européens, auxquelles Neus a laissé bonne place dans son film. On y découvre qu'elles ne sont pas toujours heureuses dans un quotidien miné par le mal du pays. Pour ces étudiants-là, même si en finale, ils disent être enrichis et gagnants (double diplôme, découverte et vécu d'une autre culture...), la différence voire le choc culturel, ils connaissent: "Toulouse n'est pas une ville espagnole"... C'est pour eux une ville du Nord de l'Europe... pas assez chaleureuse de prime abord! Mais, au fil du temps, ils y rencontrent des gens qui parlent espagnol et même descendants d'espagnols, et finissent par y trouver des affinités.
D'où un participant dira que l'hispanité due à des vagues successives d'espagnols réfugés, immigrés...  a bien laissé des traces, mais des traces aujourd'hui "diluées".  L'adjectif ne conviendra pas à tous, car pour nombre de participants la vie politique, culturelle et artistique intenses du temps des réfugés a fortement imprégné le contexte local.  Des modes culturels espagnols font désormais partie de l'être toulousain. Regardez le flamenco, ses couleurs, ses rythmes, ses créations... dont se réapproprient les jeunes de notre région aujourd'hui. De toutes les façons la ville rose a toujours fait partie de cette grande zone d'influence ibérique ou simplement hispanique. Les jeunes de différentes époques en seraient donc plus ou moins porteurs, quand même ils ignoreraient que l'avènement de la démocratie en Espagne, est dans une certaine mesure la victoire des réfugés, leurs grands-parents peut-être. En fait, la reconnaissance des aînés passe aussi par leur regard.